撫慰 被 黑暗 桎枯 的 靈魂
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posted by 光明戰士 @ 2:56 AM
自問自答:為什麼要用部落格的形式發表作品?因為照片這種影像模式放在不同的媒介上觀看的視覺效果 差別不大有時候 觀看照片原作的感受還不如 觀看複製品 來得 賞心悅目所以 把攝影作品 放在 部落格 上作品的質感並不會因為放在網路上這個媒介 而有所折損反而由於部落格的設計 使作品 便於流覽在者 一般現實空間的展覽場地有展覽地點 和 展期 的 限制有興趣的觀眾 要在一定的展期內到一定的地點 才能欣賞到作品這對觀眾和作品 而言有 時間和空間 的 障礙在網路部落格展出作品就沒這方面的限制只要網路設備齊全正常觀眾可以在任何地方 任何時間上網 欣賞作品去除了 時間和空間限制 所造成的不便所以 在部落格的形式 並不損及作品品質和 展覽的便利性和傳播的寬廣度 的考量下選擇 以部落格形式作攝影作品發表的場域沒了時間 沒了空間 世界更寬廣....沒了時間 沒了空間 世界就不存在..
自問自答:為什麼拍照?拍照是種熱情熱情用以去除 無聊熱情用以去除 冷漠當然還有其它的功能性拍照 是 歷史的紀錄拍照 是 為社會改革..等為去除個人的無聊 需要熱情為歷史紀錄 為社會改革 更需要熱情為什麼拍照...不好回答為了在無聊中找到一些熱情吧
自問自答:用什麼樣的器材去生產作品?使用傳統底片使用傳統相機使用黑白暗房使用底片掃描機用電腦上傳...就這樣
自問自答:你希望觀眾看到你的作品 會有什麼反應?我希望 看到 我作品的人心中 能燃起一股希望對 這世界的希望對 人的希望並有去改變什麼或什麼的想望...改革 不見得是對的但我們可以藉由想改變的想望來反省我們自己在這世界上的位置與處境我們所處的位置 是否符合 公義的原則是否符合 公平和正義是否 有人或體制 正對我們進行剝屑和壓搾或對別人進行剝屑和壓搾那我們應該去改變什麼...或 不能改變什麼...至少讓我們看見問題雖然我們不見得能解決問題但因此 我們有想望的能力...
自問自答:你用什麼的態度去拍攝你的對象?換個問法說是什麼樣的角度去拍也可以或是說 用什麼樣的姿態去拍也可以用一種對人的姿態 態度 角度不管對象是貧富貴賤總是個人用對人的角度去看待一個人用鏡頭給予一個人 該有的尊嚴就是這樣的角度 姿態 態度我..是..人...這樣子
自問自答:為何挑選出這些照片?拍照 是 種..去看見 去發現 的過程而挑照片 則是 去發現 去看見的過程去發現 一張好照片去看見 一張好照片的意義這意義是個人的 社會的 歷史的也是 作者 要帶給 觀眾 的所以這些照片因為符合這些意義所以被挑選...但觀眾自己也可以自己去發現去看見..這些照片中屬於自己的意義..就算 你 跟 作者 沒有任何交集..
自問自答:照片隨時間的演變,會有什麼樣的改變?當時間的流逝影像將回到影像自身而影像內容的知識性會不再是重點也就是說不用再去問發生了什麼事不用再去問這個人是誰這些知識性的問答 將消失雖然這是對不相干的觀者而言但事實上因時間的流逝或因時間所產生的空間距離對影像內容而言大部份的觀者 都是不相干的所以..時間..殘存..影像自身
自問自答:你覺得你的攝影若要歸類的話應該歸那一類?報導攝影或紀實攝影不過兩者的功能性已被後起的媒體取代例如現在的網路剩下的不過是美學上的差異這不是報導攝影或紀實攝影原初想要的
你好！我來看了！你的作品數量驚人也好紀實攝影的感覺有點要觀者面對現實世界的殘缺感感覺很有使命！我的倒掩蓋了大部份事實。我以後會多來這欣賞的。
你好,很棒的照片,壓油
我非常喜歡張才或鄭桑溪等台灣紀實攝影家的作品，你的作品不做作，卻有張力。
感謝您到臺灣民俗樂園來您的網誌感覺很用心經營,圖片也很寫實給您加油喔!
那美濃反水庫運動整個的運動本質自始至終...給了妳我什麼樣的反省與暗示呢?對妳們而言就是.."...那是政府的問題，還是運動團體的問題是政府一直為資本家服務，不是運動團體不進步"哇咧美濃反水庫發生台灣八,九十年代(西元)基本上他們的運動路線是直接連繫到當時剛起步的環保運動與政治反對運動但在中南部的環保運動的本質有點問題...老是要錢..妳看看那時的林園後勁...動不動會讓人只以為就是補償金談不攏因此地方的民意代表(尤其當時的民進黨)就會介入...再到宜蘭反六輕...台中反杜邦...群眾對於真正關於 土地與環保/經濟與這些化工廠郤流於政治性的口號與選舉動員因為最直接的區分就是環保愛土地是正義經濟蓋工廠是國民黨腐敗政權與資本家這也是2000年政黨輪替或之前民進黨能操作地方保圍中央之策略的背景之一美濃反水庫運動的另一本質是與社造運動的聯繫基本上和三個重要因素有關1.當時美濃族群單純,客家團結優良傳統較易於產生共識,客家與政治畫清界線的傳統認知2.美濃地區在地理上封閉完整(當時無十號國道),外部的矛盾因素不易產生作用3.優秀子弟能提出/建構有力的論述美濃反水庫運動直接受益的是社造運動但在反水庫的操作上還是陷入前述的政治干擾當然啦 南台灣以至於全台灣的水資源規畫與利用在水庫之外政府有更大空間或更多的方式可以去想像但台灣政府的思考往往陷於"為水庫而建建水庫""為做社會福利而做社會福利""為民主而民主"...可笑至極(這段的解釋以後有時間再說了)寫這麼多..唉只為了妳說..."不是運動團體不進步"聽了就更悲哀..理由是1.妳承認了妳們的不進步是因為政府因素2.台灣的反水庫運動竟然淪落到由妳們這些"不進步團體"來搞(我也不想再說下去了...自己想想)對於"搞運動的募款重點不在金錢的本身，是在遊說跟組織的過程，..."也令人痛心啊是不是代表妳的核心想法是以熱情參與者去實踐妳的理想與主張1.那幹嘛轉移焦點(要募款去辦活動...而且跟真正守謢湖山地區的農民/老人...距離如此遙遠的活動)2.妳天真的以為妳們若造成聲勢/改變外界觀感/得到外界支援..那這次活動就算成功嗎...但重點是外界支援的力量給了誰?直接受益者是誰?..好好想想囉"這群無名的人到底誰踏上舞台，獲得光彩相反的，反而只是無名的捲起袖子幹下去"...這就是我說的脫離了本質..以"這是條孤獨的路..的悲壯訴求"為籍口.......................要讓人家不要以為妳們不是和政府一搭一唱就是要用流血革命的方式!說妳們在搞運動其實是抬舉了妳們妳們充其量只是現今"嘉年華會活動(運動)"的追隨者妳不覺得妳們這次活動的操作模式很像"xxx文化節"嗎..嘻嘻這已經變成一種修理人的話囉所謂的"白米炸彈客"楊儒門先生是近十年真正的反對運動者一群在法院聲援楊儒門的朋友郤是不及格的反對者"像(就是我啦)這樣躲在角落的旁觀者只會羨慕巴黎的運動，而不近身參與台灣的運動遙望他國，不關懷本土，只會遙笑不拼命... "我個人有沒有關懷本土/有沒有實踐..妳無從得知吧!?要全台灣人都跟妳們搞這些玩意才是關懷本土喔妳這樣說是一個要被檢討/批鬥的說法喔
社會改革運動若是能透過體制內和平改革是最好的若是體制對改革的聲浪置之不理才有必要進行武裝抗爭而武裝抗爭是社會運動的模式之一社會改革運動還有其它的運作表達方式社會街頭運動的嘉年華化或是 改革理念傳達的綜藝化娛樂化是 社會運動形式隨社會型態演變的必然但最重要的是 理念能否 藉由 這樣的形式被傳達 和 理解社會運動的參與 是 無私和熱情 的需要更多人的奉獻和投入
自問自答:這些照片底片的生產年代?西元1996至1999年間
阿生您好啊！看到您的紀實攝影，一種穩實土地的感覺油然升起。還繼續拍嗎？希望您繼續傳衍、分享，一直開著那扇窗。謝謝您。
阿生,在你的作品中看到人文與在地的關懷視角平實但卻有深深的情感...繼續加油/西港王船的同好hyc
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17 Comments:
自問自答:
為什麼要用部落格的形式發表作品?
因為照片這種影像模式
放在不同的媒介上
觀看的視覺效果 差別不大
有時候 觀看照片原作的感受
還不如 觀看複製品 來得 賞心悅目
所以 把攝影作品 放在 部落格 上
作品的質感並不會因為放在網路上這個媒介 而有所折損
反而由於部落格的設計 使作品 便於流覽
在者 一般現實空間的展覽場地
有展覽地點 和 展期 的 限制
有興趣的觀眾 要在一定的展期內
到一定的地點 才能欣賞到作品
這對觀眾和作品 而言
有 時間和空間 的 障礙
在網路部落格展出作品
就沒這方面的限制
只要網路設備齊全正常
觀眾可以在任何地方 任何時間
上網 欣賞作品
去除了 時間和空間限制 所造成的不便
所以 在部落格的形式 並不損及作品品質
和 展覽的便利性和傳播的寬廣度 的考量下
選擇 以部落格形式作攝影作品發表的場域
沒了時間 沒了空間 世界更寬廣....
沒了時間 沒了空間 世界就不存在..
自問自答:
為什麼拍照?
拍照是種熱情
熱情用以去除 無聊
熱情用以去除 冷漠
當然還有其它的功能性
拍照 是 歷史的紀錄
拍照 是 為社會改革..等
為去除個人的無聊 需要熱情
為歷史紀錄 為社會改革 更需要熱情
為什麼拍照...不好回答
為了在無聊中找到一些熱情吧
自問自答:
用什麼樣的器材去生產作品?
使用傳統底片
使用傳統相機
使用黑白暗房
使用底片掃描機
用電腦上傳...
就這樣
自問自答:
你希望觀眾看到你的作品 會有什麼反應?
我希望 看到 我作品的人
心中 能燃起一股希望
對 這世界的希望
對 人的希望
並有去改變什麼或什麼的想望...
改革 不見得是對的
但我們可以藉由想改變的想望
來反省我們自己在這世界上的位置與處境
我們所處的位置 是否符合 公義的原則
是否符合 公平和正義
是否 有人或體制 正對我們進行剝屑和壓搾
或對別人進行剝屑和壓搾
那我們應該去改變什麼...
或 不能改變什麼...
至少讓我們看見問題
雖然我們不見得能解決問題
但
因此 我們有想望的能力...
自問自答:
你用什麼的態度去拍攝你的對象?
換個問法
說是什麼樣的角度去拍
也可以
或是說 用什麼樣的姿態去拍
也可以
用一種對人的姿態 態度 角度
不管對象是貧富貴賤
總是個人
用對人的角度去看待一個人
用鏡頭給予一個人 該有的尊嚴
就是這樣的角度 姿態 態度
我..是..人...這樣子
自問自答:
為何挑選出這些照片?
拍照 是 種..
去看見 去發現 的過程
而
挑照片 則是 去發現 去看見的過程
去發現 一張好照片
去看見 一張好照片的意義
這意義是個人的 社會的 歷史的
也是 作者 要帶給 觀眾 的
所以這些照片因為符合這些意義
所以被挑選...
但觀眾自己也可以自己去發現去看見..
這些照片中屬於自己的意義..
就算 你 跟 作者 沒有任何交集..
自問自答:
照片隨時間的演變,會有什麼樣的改變?
當時間的流逝
影像將回到影像自身
而影像內容的知識性
會不再是重點
也就是說
不用再去問發生了什麼事
不用再去問這個人是誰
這些知識性的問答 將消失
雖然這是對不相干的觀者而言
但事實上因時間的流逝
或因時間所產生的空間距離
對影像內容而言
大部份的觀者 都是不相干的
所以..
時間..殘存..影像自身
自問自答:
你覺得你的攝影若要歸類的話
應該歸那一類?
報導攝影
或
紀實攝影
不過兩者的功能性已被後起的媒體取代
例如現在的網路
剩下的不過是美學上的差異
這不是報導攝影或紀實攝影原初想要的
你好！
我來看了！
你的作品數量驚人
也好紀實攝影的感覺
有點要觀者面對現實世界的殘缺感
感覺很有使命！
我的倒掩蓋了大部份事實。
我以後會多來這欣賞的。
你好,
很棒的照片,壓油
我非常喜歡張才或鄭桑溪等台灣紀實攝影家的作品，你的作品不做作，卻有張力。
感謝您到臺灣民俗樂園來
您的網誌感覺很用心經營,圖片也很寫實
給您加油喔!
那美濃反水庫運動
整個的運動本質
自始至終
...給了妳我什麼樣的反省與暗示呢?
對妳們而言就是.."...
那是政府的問題，還是運動團體的問題
是政府一直為資本家服務，不是運動團體不進步"
哇咧
美濃反水庫發生台灣八,九十年代(西元)
基本上他們的運動路線是直接連繫到當時剛起步的環保運動
與政治反對運動
但在中南部的環保運動的本質有點問題
...老是要錢..妳看看那時的林園後勁...動不動會讓人只以為
就是補償金談不攏
因此地方的民意代表(尤其當時的民進黨)就會介入
...再到宜蘭反六輕...台中反杜邦...
群眾對於真正關於 土地與環保/經濟與這些化工廠
郤流於政治性的口號與選舉動員
因為最直接的區分就是
環保愛土地是正義
經濟蓋工廠是國民黨腐敗政權與資本家
這也是2000年政黨輪替或之前民進黨能操作地方保圍中央之策略
的背景之一
美濃反水庫運動的另一本質是與社造運動的聯繫
基本上和三個重要因素有關
1.當時美濃族群單純,客家團結優良傳統較易於產生共識,客家與政治畫清界線的傳統認知
2.美濃地區在地理上封閉完整(當時無十號國道),外部的矛盾因素不易產生作用
3.優秀子弟能提出/建構有力的論述
美濃反水庫運動直接受益的是社造運動
但在反水庫的操作上還是陷入前述的政治干擾
當然啦 南台灣以至於全台灣的水資源規畫與利用
在水庫之外政府有更大空間或更多的方式可以去想像
但台灣政府的思考往往陷於"為水庫而建建水庫""為做社會福利而做社會福利""為民主而民主"...可笑至極(這段的解釋以後有時間再說了)
寫這麼多..唉只為了妳說..."不是運動團體不進步"
聽了就更悲哀..理由是
1.妳承認了妳們的不進步是因為政府因素
2.台灣的反水庫運動竟然淪落到由妳們這些"不進步團體"來搞
(我也不想再說下去了...自己想想)
對於"搞運動的募款重點不在金錢的本身，
是在遊說跟組織的過程，..."
也令人痛心啊
是不是代表妳的核心想法是以熱情參與者去實踐妳的理想與主張
1.那幹嘛轉移焦點(要募款去辦活動...而且跟真正守謢湖山地區的農民/老人...距離如此遙遠的活動)
2.妳天真的以為妳們若造成聲勢/改變外界觀感/得到外界支援..那這次活動就算成功嗎...但重點是外界支援的力量給了誰?直接受益者是誰?
..好好想想囉
"這群無名的人到底誰踏上舞台，獲得光彩
相反的，反而只是無名的捲起袖子幹下去"
...這就是我說的脫離了本質..以"這是條孤獨的路..的悲壯訴求"為籍口
.......................
要讓人家不要以為妳們不是和政府一搭一唱
就是要用流血革命的方式!
說妳們在搞運動其實是抬舉了妳們
妳們充其量只是現今"嘉年華會活動(運動)"的追隨者
妳不覺得妳們這次活動的操作模式很像"xxx文化節"嗎
..嘻嘻這已經變成一種修理人的話囉
所謂的"白米炸彈客"
楊儒門先生是近十年真正的反對運動者
一群在法院聲援楊儒門的朋友
郤是不及格的反對者
"像(就是我啦)這樣躲在角落的旁觀者
只會羨慕巴黎的運動，而不近身參與台灣的運動
遙望他國，不關懷本土，只會遙笑不拼命
... "
我個人有沒有關懷本土/有沒有實踐..
妳無從得知吧!?
要全台灣人都跟妳們搞這些玩意才是關懷本土喔
妳這樣說是一個要被檢討/批鬥的說法喔
社會改革運動若是能透過
體制內和平改革是最好的
若是體制對改革的聲浪
置之不理
才有必要進行武裝抗爭
而武裝抗爭是社會運動的模式之一
社會改革運動還有其它的運作表達方式
社會街頭運動的嘉年華化
或是 改革理念傳達的綜藝化娛樂化
是 社會運動形式隨社會型態演變的必然
但最重要的是 理念能否 藉由 這樣的形式
被傳達 和 理解
社會運動的參與 是 無私和熱情 的
需要更多人的奉獻和投入
自問自答:
這些照片底片的生產年代?
西元1996至1999年間
阿生您好啊！
看到您的紀實攝影，
一種穩實土地的感覺油然升起。
還繼續拍嗎？
希望您繼續傳衍、分享，
一直開著那扇窗。
謝謝您。
阿生,
在你的作品中看到人文與在地的關懷
視角平實但卻有深深的情感
...繼續加油
/西港王船的同好hyc
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